佛经上说,一花一世界。芸芸众生,皆有本色,遂有万千之美。
芳草虽小,尚能孤芳自赏。萋萋之美,疏离之绿,野火烧不尽,春风吹又生,一派生机景象,哪似春花堪折,稍瞬即逝。草之本色,贵在生机盎然。
世间万物,各有所长,能彰显本色如草者,俯拾即是。骆驼虽拙,却是沙漠之舟;梅开腊月,却显凌霜傲骨;大江东逝,却有千古风流之韵味。
本色赋予生命别样的风致,每一种生命都有仅属于自己的美,宛如每一首诗都有自己的景语物语。生命在本色中成长,每一种芳华都显得灵异隽永。
常想起五柳先生的南山小居,室中安放着一张无弦琴,先生题诗曰:“但识琴中趣,何劳弦上声。”他人爱琴爱的是琴的铮铮之音,而先生却独恋那众弦寂然后的“琴趣”。。
如今想来,琴之本色是山林树木,本就无声,先生搁无弦之琴于室中,莫不是为了听那山水冥冥之内的绝响,听那浮世绘外的哲思梵乐。一个至情至性的本色诗人在田园抚弄着一把无弦琴,却留下了一首首流传千古的田园诗,这岂非本色赋予诗情最美好的馈赠?“性本爱丘山”的表白不就显示了一个诗人对本色的不渝之志吗?
《圣经》上说,看得见的是短暂的,看不见的是永恒的。宛如那流水之东去,明月之圆缺,未曾消逝,未曾增益,这也岂不是因为它们俱是本色之景?。
泰戈尔说,生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。夏花之丽与秋叶之静皆是本色,故显万般诗意。但世人却往往穷毕生之力去追求“夏花之绚烂”,而忽视了“秋叶之静美”。其实,守住生命中的那一抹本色,方能显出你自己的格致。在沧海横流中站稳脚跟,在浮名虚华中找准自己的位置,大家风范大抵如是吧。所谓“静生思,虑生得”,让生命在本色中沉静下来,人生的智慧才会在沉默中跃升。。
本色是一种品质,一种追求。易安的落花流水,稼轩的茅店社林,东坡的水调歌头,诗人在本色中各得其所,也留下了各自的一方水月镜花。
这不由让我想起了今年春节,父母把外祖父从乡下接到城里,想让他安享天年,可是爷爷才住几天就回去了,说是不习惯。当时我还纳闷,这城里哪里不及乡下啊?如今一想,诚然,乡村生活才是外祖父的本色生活,他的确该回到属于他自己的地方。这便宛如瓦尔登湖之于梭罗一般不可或缺。
本色之美理应隽永,夏花秋叶间窥见了众生的诗。
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