不言之教,无为之益,天下希及之。
人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
人之所畏,不可不畏。
希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
物壮则老,是谓不道,不道早已。
柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
天下万物生于有,有生于无。
道常无为而无不为。
道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
为无为,事无事,味无味。
我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?
知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。
持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
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