述而第七
『7.1』子曰:述而不作,信而好古,盗比於我老彭。
『7.2』子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?
『7.3』子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能从,不善不能改,是吾忧也。
『7.4』子之燕居,申申如也,夭夭如也。
『7.5』子曰:甚矣吾哀也!久矣吾不复梦见周公!
『7.6』子曰:志於道,据於德,依於仁,游於艺。
『7.7』子曰:自行束修以上,吾未尝无诲焉。
『7.8』子曰:不愤不咎,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
『7.9』子食於有丧者之侧,未尝饱也。
『7.10』子於是哭,则不歌。
『7.11』子谓颜渊曰:用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫。
子路曰:子行三军,则谁与?
子曰:暴虎冯河,死而不悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。
『7.12』子曰:富而可求也,谁执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
『7.13』子之所慎:齐,战,疾。
『7.14』子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:不图为乐之至於斯也。
『7.15』冉有曰:夫子为卫君乎?子贡曰:吾将问之。
入,曰:伯夷、叔齐何人也?曰:古之贤人也。曰:怨乎?曰:求仁而得仁,又何怨?
出,曰:夫子不为也。
『7.16』子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,於我如浮云。
『7.17』子曰:加我数年,五十以学易,可以无大过矣。
『7.18』子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。
『7.19』叶公问孔子於子路,子路不对。子曰:女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将
至云尔。
『7.20』子曰:我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
『7.21』子不语怪,力,乱,神。
『7.22』子曰:三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
『7.23』子曰:天生德於予,恒颓其如予何?
『7.24』子曰:二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。
『7.25』子以四教:文,行,忠,信。
『7.26』子曰:圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。
子曰:善人,吾不得静之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。
『7.27』子钓而不纲,戈不射宿。
『7.28』子曰:盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。
『7.29』互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也
,不保其往也。
『7.30』子曰:仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
『7.31』陈司败问昭公知礼乎,孔子曰:知礼。
孔子退,揖巫马期进之,曰:吾闻君子不党,君子亦党乎?君取於吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,
孰不知礼?
巫马期以告。子曰:丘也幸,苟有过,人必知之。
『7.32』子与人歌而善,必使反之,而后和之。
『7.33』子曰:文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。
『7.34』子曰:若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。公西华曰:正唯弟子
不能学也。
『7.35』子疾病,子路请祷。子曰:有诸?子路对曰:有之;诔曰:祷尔于上下神祁子曰:丘之祷
久矣。
『7.36』子曰:奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。
『7.37』子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。
『7.38』子温而厉,威而不猛,恭而安。
泰伯第八
子曰:「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。」
子曰:「恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃於亲,则民兴於仁。故旧
不遗,则民不偷。」
曾子有疾,召门弟子曰:「启予足!启予手!诗云:『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。』而今而后,吾
知免夫!小子!」
曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:「鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:
动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信笑;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。」
曾子曰:「以能问於不能,以多问於寡,有若无,实若处,犯而不校,昔者吾友,尝从事於斯矣。」
曾子曰:「可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节,而不可夺也,君子人与君子人也。」
曾子曰:「士,不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎。」
子曰:「兴於诗。立於礼。成於乐。」
子曰:「民可使由之,不可使知之。」
子曰:「好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。」
子曰:「如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已。」
子曰:「三年学,不至於谷,不易得也。」
子曰:「笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻
也,邦无道,富且贵焉,耻也。」
子曰:「不在其位,不谋其政。」
子曰:「师挚之始,关睢之乱,洋洋乎盈耳哉。」
子曰:「狂而不直,侗而不愿,□□而不信,吾不知之矣。」
子曰:「学如不及,犹恐失之。」
子曰:「巍巍乎,舜禹之有天下也,而不与焉。」
子曰:「大哉尧之为军也,巍巍乎,唯天为大,唯尧则之,荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也,
焕乎,其有文章。」
舜有臣五人,而天下治。武王曰:「予有乱臣十人。」孔子曰:「才难,不其然乎,唐虞之际,於斯为盛
,有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已矣。」
子曰:「禹吾无间然矣,菲饮食,而致孝乎鬼神,恶衣服,而致美乎黻冕,卑宫室,而尽力乎沟恤,禹吾
无间然矣。」
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