贺鹏飞

贺鹏飞，男，字新宇，1965年3月24日生，山西省临汾市乡宁县枣岭乡孟庄村人。现任中华易学名人促进会临汾分会乡宁县常务会长。

我父亲是民国九年十月河南豫州风水大师赵发祥的门传弟子，自幼耳熏目染，自1983年高中毕业以来，我便开始研究中国传统易学风水文化。

本人通阅周易预测、风水调整、奇门遁甲、手相、面相等著作，渐明阴阳五行、生克制化等中国传统易学理论，后随着年龄增长，接触了很多易卜之士，并读了《增删卜易》和邵伟华《周易预测学》等经典卜易之学，并给许多人占卜实践。

通过日积月累，凭借自己对这方面悟性和努力，加上高人指点，在周易预测、风水改运、奇门遁甲、姓名学、公司取名、择日等方面都有较深的心得，成为多家企业、房地产公司的风水顾问。本人尤其对阴阳宅的风水、命理学，姓名学上有自己独特的理解和成就，在看阴阳风水时，绝不讳疾嫉医，敢将不吉之处及时指出，使前来询问之人趋吉避凶，深受广大问卜者的好评和各位老师的认可。

我深爱着易经文化，对易理研究情有独钟，我希望凭借自己以及同道中人的努力，把它发扬光大，流传千古，为后人造福。

论文阴阳宅选址对人类生活影响

生活在地球上的人们，一直以来都受到自然界的影响和自然灾害的威胁，如风灾、水灾、地震、泥石流、地质沉陷、地下矿物质中放射性元素幅射等。自古以来，这些自然灾害致使人的生命财产遭受惨重的损失，因而人们不得不想方设法去认识自然、征服自然，以期达到减少灾害的目的。在我国古代，无论是风水鼻祖东晋时的郭璞以乘生气为主题的理论经典《葬书》，叙述如何处理阴阳宅与环境之间的关系还是唐代风水宗师杨筠松以郭璞《葬书》理论为主导，创制了风水的操作工具以七十二龙格龙乘气，用天盘进行消砂纳水，使阴阳宅的选址规划合理化，从而使人们达到了趋吉避凶的目的。当今全国各地的许多寺庙、道观、宫殿、祠堂、民坟等，无一处不是按照风水格局勘察设计的，风水是存在的、是科学的，而不是迷信的，是值得国人去研究的。至于阴阳宅对人类生活有那些影响，用哪种方法去对阴阳宅进行选址才合理。下面想就这个问题谈谈本人的一些看法：

一.人与自然环境之间的关系

人类是依赖自然环境而生存的。大自然里所固有的水和土是人生活需要的物质基础。水质的好坏会对人的健康有着直接的影响。人的饮用水中如果缺乏碘元素，就容易发生甲状腺肿大等缺碘性疾病。当人的饮用水中如果氟的含量超出1毫克/升时，就会引起氟中毒现象。人的饮用水中如果受到环境的污染，就会得到寄生虫病及其他传染性疾病。因此，自然环境里的水要源远流长、悠扬清澈，生气才旺盛，对人的健康才有利。郭璞《葬书》里说：风水之法，得水为上，藏风次之土圭测其方位，玉尺度其遐迩。这句话强调了水质及其所在方位的重要性。

土质的好坏对人的健康有着直接的影响。人住在潮湿的土壤上面会引起风湿病的。植物大面积腐烂、野生动物死亡后尸骨腐败而污染泥土表面、水灾过后会导致瘟疫流行，据清代乾隆年间广东省廉州府灵山县的史料《灵山县志》记载：明嘉靖十八年六月，瘟疫流行。乃草木腐烂、群兽亡而腐臭，连月降雨而至矣。在蕴藏有丰富的钠、钙、镁、硫等矿物质的地下水的土壤上居住，对人体健康有很大的裨益。人居住在周围环境若有茂密浓郁的树木、且地盆较为宽阔的地段上，自然觉会得空气特别清新，精神特别爽快，这就是环境给人带来的影响。郭璞《葬书》里说：土者，气之母，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。土行气气行，物因以生。这说明要有良好的土质，生气就自然旺盛。生气越旺盛，水质也就越好。说明了人只有在这样的环境条件下生活活动，才有利于身体的健康和大脑智力的发育。

地形地貌是气候变化的客观条件。地形地貌对人的心理有着较大的影响。地物的形状是千姿百态的，有大小高低之分。若有较多的江河会聚、起伏变化较大的地形，有众多高大的峰峦且草木茂盛的地区，则降雨量较为丰富。如我国的东南部大部分地区，就是这种地形地貌。若地形起伏变化不大、江河湖泊较少，没有高山，植被稀少，或有高山而无植被的非沿海地区，降雨量是极其稀少的。如我国的西北部大部分地区，就是这种地形地貌。峰砂的高矮、大小及形状对人的心理也有着直接的影响。尖齐高耸、方圆秀丽和草木茂盛的山峰，经过太阳光的反照，其空气质量是特别好的，令人目睹而豁然开朗，大脑思维特别敏捷。正如文学创作学学术上所谓的见景生情，就是这个缘故。

二.人与阳宅、阴宅(坟墓)之间的关系

阳宅是人们工作、休息、起居等生活活动的场所。阳宅所在地选择得好与坏，对人体的健康有着很大的影响。阳宅内部平面布局布置得恰当，给人的工作生活带来很大的方便。阳宅内部平面布局布置不合理，就会大大降低使用功能，则不能满足人们的使用要求。房间的开间及进深的尺寸、高度尺寸，门窗开设的位置等给人的生活活动有着很大的影响。房间尺寸过小，造成空气不足，人在里面会觉得郁闷;房间尺寸过大，人在里面会觉得空旷。门窗的位置布置得不合理，就会造成外气不能聚内气，达不到通风采光的要求，给人的工作生活带来不良的影响。

阴宅是安葬死人的场所。阴宅选址选得好与坏，对死者有着很大的影响。阴宅地址选择得好，即生气旺盛、外气能聚内气的场地，对死者的骨骸保护有着极大的作用，从而对死者的后代有着庇荫的作用。郭璞葬书里说：人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者,气之聚.凝结者成骨,死而独留.故葬者,反气纳骨,以荫所生之道也。阴宅地址选择不好，外气不能聚内气的场地，会使死者的骨骸受到侵害乃至腐朽，死者的后代不仅得不到庇荫，反而遭受损害。郭璞葬书里说：千尺之势，宛委顿息，外无以聚，内气散于地中。经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。 气感而应,鬼福及人。

三.阴阳宅的选址对人类生活的影响

阴阳宅与自然环境之间有着密不可分的联系，地中的生气运动变化，即龙脉的形势及周围的景观等均对阴阳宅的吉凶有着极大的影响。中国风水鼻祖东晋郭璞在总结前人经验的基础上，著述了一部阴阳宅选址方法的宝贵经典《葬书》，奠定了中国风水乘生气的科学理论基础。

在这二十年余年风水学的学习和实践过程中，我通过对古阴阳宅实例进行实地考查，以七十二龙格龙乘气，用天盘进行消砂纳水，根据杨救贫地理术的阴阳宅吉凶鉴别方法去进行判断，才领悟到杨筠松地理术的客观性。通过多年的实践发现了所出现的人物事件与杨筠松《玉尺经》里所述的结果相吻合。事实证明阴阳宅的选址对人的健康、人口的增长、人的学业、人的寿命、人的经济收入等都有一定程度的影响。

事实证明阴宅同后人的命运存在着相当大的关联，这种关联是可以用现代科学理论加以解释。众所周知，地球是一个大的磁场，而磁性具有记录和传播功能。坟墓建在某个地方，该处的地磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骸骨信号以电磁波的形式向外发送，从而对外界产生吉凶不同的影响。子孙与先辈具有同类型的遗传基因，其生物电磁波之间具有同位信息，能感应沟通，就象收音机只能接收到频率相同的电磁波一样。人体接收到这种电磁信息后，将在体内产生一系列的反映，进而产生一系列吉凶不同的结果。

无论农村还是城市，不同的阳宅格局形成不同的场能状态，不同的命理格局对阳宅的场能状态有不同的需求。某县财政局办公楼和职工宿舍的例子更好的证明了这一点，该局选址之前是该局某局长拖人请一江湖风水先生看的，扦癸山丁向大空亡、入首龙为辛丑、水口在庚酉，朝堂水为甲卯;宿舍楼中单元正处在五黄点上，在工程刚开始施工的时候，施工铲车推土时将一帮助家人干农活的小学生铲死，非常悲惨。工程结束五年后该宿舍楼中单元15楼呈S型上升分布除一楼户主死于肝癌以外，其余四户有三人死于车祸、一人重伤。从其风水格局来看不符和杨公风水法。在这二十年余年风水学的学习和实践过程中，我通过对古阴阳宅实例进行实地考查，以七十二龙格龙乘气，用天盘进行消砂纳水，根据杨救贫地理术的阴阳宅吉凶鉴别方法去进行判断，才领悟到杨筠松地理术的客观性。通过多年的实践发现了所出现的人物事件与杨筠松《玉尺经》里所述的结果相吻合。事实证明阴阳宅的选址对人的健康、人口的增长、人的学业、人的寿命、人的经济收入等都有一定程度的影响。

总之，以大自然为主体进行规划布局阴宅、阳宅，吉凶祸福程度与人的生存有着紧密的关联。以龙、穴、砂、水、向为纲，吉凶祸福掌握在一穴之中，以龙用水为要，龙贵砂水贵，龙贱砂水贱，内乘生气，外接堂气，在天成象，在地成形，天星照应，高度概括了阐述了以上所有内容。