释文忍

释文忍禅师，号智悟，

1985年3月，来到上海玉佛寺正式剃度。

文忍禅师现任江苏省白龙庙住持，仪征市佛教协会理事。

释文忍禅师，号智悟，1950年11月出生，江苏省扬州市西湖镇人。

佛说，一切众生皆具佛性，皆可成佛。度己不度人或度人不度己，均难成佛。出世在度己入世在度人。以出世之心做入世之事，既是在度己度人。

文忍禅师自幼就听过很多关于观世音菩萨、六道轮回等佛教故事和民间传说，特别是后来读到如《封神演义》等书后，内心充满了向往，一粒向佛从善的种子就这样在她的心里生根发芽。文忍禅师有句名言：青青翠竹，息是法身；郁郁黄花，无非般若。

回顾中华民族的历史，可上溯到三皇五帝，他们以德行感召天下，为民众建立福祉，可谓中华民族慈善文化的源头。及至周文王、周武王遵行大道，周公辅以礼乐，开创了悠久的礼乐文明。之后璀璨的礼乐文化集大成于孔子，开演出广博深邃的仁爱学说。深厚的仁爱体验辅以上善若水的老子智慧，中华文化变得更加丰满。

点一盏慈善之心灯，长存悲悯之心；1970年，文忍禅师高中毕业时，因当时已取消高考，学习成绩优异的她只好回到农村。由于她能写一手好文章，很快被任命为工作组文书、会计，改革开放以后，她离开农村去扬州经商。这期间，尽管业务繁忙，但文忍禅师每天都要坚持挤时间阅读一些佛教方面的书籍。

风物长宜放眼量，悲伤欢喜皆从容；1982年春节的一天，禅师到扬州平山堂（今大明寺）礼佛，走进大门时，只见迎门的高大佛台上，端坐着一位庄严而威仪的佛菩萨。就在那一瞬间，文忍禅师被深深吸引住了，仿佛感受到一种召唤，再也无法离开。就在那一刻，她做出了人生中最重要的一次决定：离开烦嚣尘世，皈依佛门。

文忍禅师那天从平山堂出来以后，没走多远，就远远看见一位慈祥而威严的僧人走了过来，她就像被磁铁吸引着一般迎了上去。经过交谈，才知道这位法师原来是扬州市高

旻寺

首位住持上德下明老和尚。之后不久，文忍禅师到高

旻寺

拜老和尚为师，皈仿佛门。

1984年，文忍禅师变卖了自己的服装店，带着自己经商几年积攒下来的全部资产，来到仪征县刘集乡白羊山脚下，在古白老庙遗址重建白龙庙。为了尽快建起白龙庙，文忍禅师孤身一人，难行能行，坚忍不拔，冲破重重阴力，终于如愿建成四间殿堂，并供上西方三圣像。一座新的佛教道场终于初具规模。

佛教的慈悲跨出家族、超越国界，包容一切文明、一切人群，不仅慈悲穷人，也慈悲富人，因为穷人有物质缺乏的困苦，富人有精神心灵的苦恼；不仅慈悲赞同自己的人，也慈悲不赞同自己的人，因为众生都有苦恼，且息息相关，都于自己或现在、或过去、或将来、或直接、或间接有恩益。佛教倡导上报四重恩（父母恩、众生恩、国家恩、三宝恩）、下济三途苦（地狱苦、饿鬼苦、畜生苦），倡行慈悲不舍众生、智慧不拘一法，即所谓普渡众生、无缘大慈、同体大悲。佛教慈善的精神和教义能与任何时代、任何地区、任何民族的任何文化中的优秀部分相协调、相彰显，具有亘古常新的普世价值。

1985年3月，文忍禅师经德明老和尚推荐，来到上海玉佛寺正式剃度，并求受三坛大戒。之后，禅师前往佛教圣地普陀山朝拜。那时普陀山的大多数寺庙教没有修复，一片荒凉破败景象。目睹此景，文忍禅师发下誓愿：倾其余生把白龙庙建成功能齐全的佛教道场，以光大佛门，惠民利生。

在普陀山求法十余天后，文忍禅师返回白龙庙，未及休息即开始了白龙庙的第二期工程，先后建起了东西厢房和数百米围墙，使白龙庙的功能进一步得到完善。

1992年，由于种种原因，白龙庙迁建到白羊山顶。在迁建过程中，文忍禅师孤身一人，白天要操心劳神，晚上还要看护物料，连续几个月几乎没睡过一个好觉，呼尽了常人不能吃的世间苦，忍受了世间常人所不能承受的一切忍。为了省几个钱，很多活都是她自己亲自干，手上磨满了血泡，腰疼得直不起来，甚至多次累昏在工地上。不仅如此，还要面对各种刁难和人为设置的重重障碍。但即使这样，文忍禅师仍毫不退缩，勇猛精进，在十分艰苦的条件下，经过几年的努力，终于在白羊山顶重新建成了白龙庙。之后，文忍禅师又几经曲折，不畏艰险，修筑道路，绿化环境，建起了大雄宝殿。可以说，白龙庙的一草一木、一砖一瓦及一切财产，都倾注了文忍禅师无数的血泪和汗水。

文忍禅师仁爱慈悲，乐善好施。1996年，禅师去扬州弘法时，在路上发现一个被遗弃的女婴，遂带回寺院悉心抚养，使其健康成长。禅师还经常捐款捐物给当地困难群众，利用自己所长为群众解除疾病痛苦，受到当地群众受戴和礼敬。新白龙庙建起之后，附近信息众纷纷来此烧香拜佛。文忍禅师慈悲为怀，以弘扬佛法为已任，耐心向群众析疑释惑，排难解困，使更多的人找到了人生奋斗目标，对于佛教在当地的发展也起到了良好的助推作用。她关心残疾人、救灾扶贫、放生护生、支持希望工程，以及兴办义诊赠药等一系列善举，深受社会各界好评。

《华严经》有言：如悬镜高堂，无心虚招，万像斯鉴，不简妍媸，以绝常之静心，照常之圆理。世间万象的妍媸、巨微，都只是一种表象，若能正确对待自己以及他人的优缺点，必能屏蔽掉外境的干扰，得到心灵的安定和平静。

文忍禅师十分注重加强自己的佛法修为，从1984年到现在的20多年时间里，禅师始终日餐一食，经常一个星期不吃不喝，一个人找饿七。她牢记恩师出家人就是要找苦吃的孝戒，时时以苦求苦，以苦为道，以苦为乐，以苦修炼得身心。为了进一步提高自己的佛法修为，于2007年初取得结业证书。5月，禅师赴泰国考察学习，以了解世界佛教的发展情况和发展趋势，并与当地佛教界人士进行了有益的交流和探讨。