舒乙

原始长屋的故事

作者：舒乙

沙劳越是个开发得很晚的太平洋大岛。真正意义上的开发还是始自1901年华人的开垦，至今不过百年的样子。在此之前，沙劳越基本上是土著人的天下，而他们长期处在原始社会的发展阶段，和许多探险家描写过的太平洋小岛上的土人差不多。他们之中的一部分现在已经生活在城市，另一部分则仍然生活在沙劳越腹地密林中，以狩猎为生。 我认识的华人朋友刘君是沙劳越第二大城市诗巫市的企业家，以开办造船厂为业，雇用了不少当地土著人当工人，所以熟悉土著人的情况。

许多年前他去过一次长屋，觉得很有特点，愿意带我前往一睹。汽车只开了二十分钟，就来到了这个郊区小村。 原来住在这儿的还是已经城市化了的土著人，和密林中的猎人土著是两码事。不过，他们住的长屋还是保持原来的风格的。生活方式还有若干保留。

一座很长的木屋架在小山坡上，属于那种长脚屋型。木屋底层支在木长腿上，底层无墙，空空荡荡，完全不用，只起防湿、防兽的作用。人们住在二层上。长屋全部用木材构筑，外表不施漆，素面朝天，因多雨潮湿而遍长青苔，木质发黑，显得异常陈旧。 爬上木梯进入长屋，呵！好长的长廊，完全通透，纵深足有四五十米长。

长廊居右，房门居左，几乎各占一半。长廊是公共空间，干干净净，空无一物，宛如船舱的甲板通道，通向各个房间。长廊最中间有一根顶梁柱，柱头上挂着一组风干的人头，足有七八个，怪吓人的。据说，土著人在抗日战争前在夜袭中专砍人头，所以有“猎人头族”之称。一名当地年长的妇女走过来，指着人头说，原来用它喝酒，并说：早先我们的英雄们，一手持刀，一手持盾，以人头为战利品，庆功喝酒。

果真有这样的事！不过猎人头是抗日战争前的事；现在，马来西亚沙劳越州政府免费给土著人土地、房屋、教育条件，城市中的土著人生活已大为进步了。 这栋长屋共住十三户，由十三套一模一样的单元组成，宛如筒子楼。据说有的长屋可以多达四五十个单元，真长。走进屋去看，完全是另一番景致，居然已经相当现代化。每个单元已经被分割成三四间小房间，按辈份分居。

有电灯、电话、风扇、沙发，居住条件及水平和现代都市人已无大区别。只是墙上的装饰比较有特色，刀仍是必不可少的，都有漂亮的刀鞘，盾牌也不可少，还有插着鸡毛的帽子，通通挂在最显眼的位置上。 主人指着房顶上的窗户说，此窗有两大用途：一是当敌人来临时便于逃生，二是便于试婚。土著人中曾经流行试婚制。小伙子来试婚皆由顶窗出入。

如不亮灯，即表示接受。如亮灯，小伙子则需出前门，去和父辈谈判，给一只鸡做赔偿。试婚三次，其父便来捉拿，然后和屋长一起坐下来谈条件，聘礼是鸡和布。 土著人极好客，来了客必定掏出自酿的酒来款待。这是一种淡黄色的酒，颇似绍兴米酒。

空腹喝，代替茶。到第二家、第三家，又是酒，连灌数杯，我已呈微醺状。那位厂长同志之所以只来过一次，只因这儿住的全是下属职工。过年应邀来联欢，连喝米酒，大醉而归，从此不敢再来。他说，此酒相当厉害，十几杯下肚，必醉无疑。

厂长说，工厂目前每半月发工资一次，第二天缺工者甚多，皆因已大醉卧床。有的家里椅子极多，好像随时准备开会似的。好奇为何如此，回答说，缘于好客，喜扎堆，没事便扎堆聊天，扎堆喝酒。土著人好客还表现在普遍奉行“你的是我的，我的是你的”原则。你看着喜欢，拿去就是了，不必多问。

不过，下回，他来你家，他也可任意拿取你家的东西。 森林中的土著人多赤身裸体，男的围一块遮羞布，女的有筒裙。还有一种少数民族有长耳垂，坠及乳部。他们都说自己的语言，仍以狩猎为生。吃剩下的野猪肉用盐涂过，放入坛内，埋入土中，三年后取出食之，味腥臭。

也奉行什么都可分享。待人分四等，一等为英雄，客人要生刺小猪溅血，以表示场面的隆重；二等可有酒喝；三等坐下聊天，但无酒；四等不理。森林中目前依然无路无电，进去颇不容易，要坐小木舟，逆江而上，行程需四天至七天，方可到达腹地。那里的土著人还跳原始舞蹈，还进行原始的祭祀活动。 下一次，如有可能，我一定带上方便面坐船沿拉让河而上，深入热带雨林去寻访那里的土著人，有华人朋友会当地语言者可作向导。

干什么去？去寻访原始舞蹈、原始音乐、原始祭祀。 恩格斯、普列汉诺夫等经典作家在一百多年前曾热衷于研究一门学问，叫人类艺术起源学，可惜他们当时并不知道沙劳越还有活的素材；现在能有这样的机会，我等岂可错过？（文汇报2006-11-12）