雷达

小城走出戏剧大师——易卜生故乡行 作者：雷达

从挪威首都奥斯陆出发一路南行，驱车两个多小时，到达一座叫做希恩的小城，这里，就是伟大的剧作家亨里克·易卜生的故乡。 希恩人口仅有５万，不到１０分钟即可逛遍市中心。市区内少有高大建筑，多是独门独院、红色或白色的木造别墅，与这个秀气的小城倒是很般配。市中心的南端有一个不大的海湾，才使得这座城市有了些灵动的感觉。 到达希恩的这天正值周末，街上行人稀少，市内静谧，在这样一个世外桃源般的小城，如何会诞生一位现实主义的戏剧大师呢？ 我费尽周折找到了易卜生出生的地方。

当１８２８年３月２０日易卜生在这里降生时，他的住所还被称作斯多克芒加登庄园。易卜生的父亲是当地一个比较富裕的木材商人，但在易卜生８岁时，却因经营不善而破产，庄园也从此败落。今天，当年的庄园早已不复存在，只剩下一幢还算宽敞的二层白楼，只有门上钉着的一个蓝色牌子在告诉人们，这里曾经诞生过一位后来享誉世界的文学巨匠。由于这里早已变成一片人口比较集中的住宅区，没有几个人能精确地说出这幢房子的位置所在，这也是记者问了好多人，才找到这里的原因。 离开易卜生的出生地后，记者又来到位于希恩市区大约３公里以外，一个名叫温斯托普的小村，这里是易卜生博物馆的所在地。

易卜生在父亲破产后，随全家搬到此地，从而在这个小农场里，度过他余下的少年时光，直到１５岁时离开。 博物馆是一座不起眼的红色木屋，虽然在周围翠绿的农田映衬下，色彩很是艳丽，但与不远处的几家农舍比较，又实在看不出有什么特别。不过，这个建筑及周围的景色，仍与易卜生生活的年代一模一样。 为纪念易卜生逝世１００周年，博物馆正进行装修，要等到５月２３日那天才正式对外开放。进到博物馆里面，首先看到的是易卜生不同时期的画像和照片，还有一些他的戏剧在世界各地演出的剧照，另外也陈列有一些他的遗物。

在博物馆的西端有一座小舞台，这个舞台小得根本不能供正常演出使用，只能算是一个简易的舞台模型。由于博物馆在装修，没有负责解说的人员，但这样也能使人可以充分地展开想象的空间。那么，这个小舞台是易卜生生前的遗迹，还是后人修造的呢？按通常的情况来判断，博物馆既然保存着易卜生当年生活的原貌，那么后人是不会修建这个小舞台的。而查阅易卜生的戏剧创作史可以知道，他的第一部剧作《凯蒂琳》写于１８４９年，那时他已离开这里有６年的时间了。而此后的作品，也都是他在挪威其他一些地方，或是侨居意大利、德国等地时完成的。

所以，易卜生当年在这里生活时，可能甚至还没有对他的第一部剧作进行过构思。这个小舞台应当是易卜生本人或他的家人建造的。但他们当初也许并没有想到，就是这个小舞台，成为易卜生日后戏剧创作之路的起点。 在易卜生１５岁的时候，他在家乡的格尔彭教堂接受了坚信礼（基督教的一种成人仪式），不久，他就告别家乡到外地的一家药材店当学徒。此后，再也没有记载表明他曾经回到过希恩这个地方。

尽管一路追寻易卜生在家乡的足迹，但我仍没有解开心中的谜团，究竟是什么力量，使他最终成为一位充满了社会批判精神的剧作家呢？我又回到希恩的市中心，因为这里不仅是当地最繁华的地方，并且集中着以易卜生的名字命名的剧院、文化中心，甚至还有一家旅馆，特别是在中心广场上还竖立着希恩的标志之一——易卜生的巨大雕像。记者希望能从中为自己的疑惑找到答案。 没有生命的建筑是不会说话的，那么希恩的百姓对易卜生是怎么看的呢？“天才”、“希恩和挪威的骄傲”，所有被采访者的回答几乎惊人的一致。当记者说出心中的困惑时，易卜生文化中心的汉森先生却沉默了。他在该文化中心研究易卜生的作品已有３０多年，却好像很惊诧于我怎么会提出这样一个问题。

恰在此时，街道上响起很多中国人都十分熟悉的《国际歌》。正逢“五一”国际劳动节，这是希恩当地庆祝节日的一项活动。汉森似有所悟地打破了沉默，建议一起到易卜生雕像前听乐队的演奏。 在雕像前，汉森反问，如何看待这座雕像所表现出来的易卜生？那是一座高大的易卜生站姿铜像，浓密的发须以及紧蹙的双眉，凝视远方若有所思的眼神，使易卜生看起来是一副愤世嫉俗的倔强模样。未等我回答，汉森却先说话了。

他说，如果易卜生没有离开这座美丽的小城，他就不会发现世俗还存在着阴暗、伪善与暴力的一面，可能正是这种强烈的反差，才使他拿起手中的笔，呼吁人们对现实的丑恶进行斗争。 伴随着《国际歌》的旋律，我想起了易卜生在《社会支柱》的结尾，为剧中人物洛娜·海斯尔小姐所写的台词：“真理和自由的精神，是社会的支柱！”或许，这就是记者在希恩找到的答案吧。（人民日报2006-5-13）