康有为

康有为 　　

中文名称: 康有为 　　

又　　名: 号长素 字广厦 祖诒 　　

性　　别: 男 　　

所属年代: 清代 　　

民　　族: 汉族 　　

生 卒 年: 1858～1927 　　

相关事件: 戊戌变法

　　生平简介

　　康有为(1858～1927)清末资产阶级改良派领袖，后为保皇派首领。又名祖诒，字广厦，号长素。广东南海人。1895年（光绪二十一年）进士。初年从简凤仪受传统儒学。继从朱次琦学，朱主济人经世，不为无用之空谈高论，力除汉、宋门户之见，而归宗于孔子。康有为受其影响，始觉日埋古纸堆中，汨其灵明，因弃之，静坐养心。国家的危亡，现实的刺激，使他对旧学发生怀疑。1879年，接触到西方资本主义思想和当时的改良思潮。后游香港，以为西人治国有法度。1882年，过上海，购读各种西书译本和报刊，开始向西方寻找真理。1885年，撰《康子内外篇》和《实理公法全书》，想往平等公同。1886年撰《教学通议》，主张言教通治、言古切今、尊周公、崇《周礼》，企图揉合古今中西之学，改良政治。1888年10月，鉴于中法战争后国势日蹙，形势险恶，第一次上书光绪帝，指出日本伺吉林于东，英启藏卫而窥川滇于西，俄筑铁路于北而迫盛京。法煽乱民于南以取滇粤，提出变成法、通下情、慎左右三事。返粤后，受今文经学家廖平启示，明今学之正。

1890～1893年，在广州、桂林聚徒讲学，著有《长兴学记》、《桂学答问》，主张勉强为学，务在逆乎常纬。运用今文经学讲求变革，将《公羊传》的三统说阐发为改制、因革的理论，三世说推演为乱世、升平世（小康）、太平世(大同)的社会历史的演变程序，认为只有变法，才能使中国富强，最后达到大同的境界。1891年，刊印《新学伪经考》，谓东汉以来经学，多出刘歆伪造，是新莽一朝之学，非孔子之经（见经今古文学）。用以推翻古文经学述而不作的旧说，打击封建顽固派的恪守祖训，为扫除变法维新的障碍准备理论条件。继又编纂《孔子改制考》，尊孔子为教主，用孔教名义，提出变法要求。1894年，中日甲午战争爆发。次年，《马关条约》签订时，他正在北京应会试。听到与日本议和，割让奉天沿边及台湾一省的消息，震惊愤慨，于5月2日联合在北京会试的举人一千三百余人发动公车上书，极陈时局忧危，请求拒和、迁都、练兵、变法，并在政治、经济、文教等各个方面，提出了具体改革措施，初步形成资产阶级改良主义的变法纲领。会试榜发，康得中进士，授工部主事。5月29日，在《上清帝第三书》中，再次阐述变法的理由和步骤，提出富国、养民、养士、练兵的自强雪耻之策。接著，又上第四书，正式提出设议院以通下情的主张。8月17日，创《万国公报》，宣传新法之益。11月中旬（一说为八月），与帝党开明官僚文廷式、陈炽等创立强学会，改《万国公报》为《中外纪闻》。

随后赴上海设强学会，创《强学报》，推动各地设立学会、报馆、鼓吹变法维新。1897年11月，德国强占胶州湾，康又赶赴北京，上书光绪帝，要求采法俄、日以定国是，大集群才而谋变政，听任疆臣各自变法，还向光绪帝提出不变法即将亡国的严重警告。1898年1月24日，光绪帝命王、大臣传康有为到总理各国事务衙门问话。康批驳了荣禄祖宗之法不可变的顽固思想与李鸿章维持现状的保守思想，讲述了变法的必要性和具体措施。经翁同□奏报推荐，康有为上书统筹全局，请誓群臣以定国是，设制度局以行新制。4月，于北京成立保国会，以保国、保种、保教为宗旨。根据翁同□、徐致靖、杨深秀等人建议，光绪帝于6月11日下诏明定国是，宣布变法。康有为亦于6月16日被光绪帝召见，深得倚重。康又将所撰《俄大彼得变法考》、《日本变政考》等进呈。在维新变法期间，康有为迭上奏折，起草诏令，对政治、经济、军事、文教等方面提出改革建议，与谭嗣同等全力策划新政，期望按照西方资本主义国家模式改变中国的国家制度和社会制度，挽救民族危亡（见戊戌变法）。康有为等维新派人士在光绪帝支持下，联合一部分帝党官僚，虽然力排旧议，锐意维新，但遭到以慈禧太后为首的顽固势力的极力反对，时时准备扑灭新政。

9月21日，慈禧太后发动政变，以结党营私，莠言乱政为名，将康通缉。康有为由北京逃沪转港，又离港赴日，旋抵加拿大，越大西洋赴英国，再返加拿大。1899年7月20日，与李福基等创设保皇会，以保救光绪帝，排除慈禧太后、荣禄、刚毅等顽固势力为宗旨，成为保皇派首领。次年，义和团运动发生，他主张助外人攻团匪以救上，策动唐才常等人主持的自立军勤王，虽言定在海外筹办经费，却迟迟不寄。自立军因宗旨模糊，经费无著，旋即失败。康亦再无作为。1901～1903年间，他在印度撰《大同书》、《中庸注》、《论语注》、《春秋笔削微言大义考》诸书，阐述循序渐进、不能躐等的改制说，反对资产阶级革命运动。1907年，改保皇会为国民宪政会（后正式定为帝国宪政会），成为推动清政府实施宪政的政治团体。辛亥革命成功后，康仍以为共和政体不能行于中国，鼓吹虚君共和。1913年返国，在上海主编《不忍》杂志，发表反对共和、保存国粹的言论，并任孔教会会长。1917年和张勋策划溥仪复辟（见张勋复辟），迅告失败。