老子

老子

出生年代：前571-471

名人职称：我国人民熟知的一位古代伟大思想家、道家之祖

名人国家：中国(楚国)

老子介绍：

老子，姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，楚国苦县(今鹿邑县)人。约生活于前571年至471年之 间 曾做过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲 学，死于扶风 。

老子遗留下来的著作，仅有《五千文》即《道德经》，也叫《老子》。它是 老子用韵文写成的一部哲理诗。它是道家的主要精典著作，也是研究老子哲 学思想的直接材料。其《五千文》被日、前苏联、德、英等国视为古代哲学 中的奇葩而译出版。美周《纽约时报》列其为世界十大古代作家之首。

《道德经》一书是一个唯物主义体系，并具有朴素辩证法思想。它宣扬自然 无为的天道观和无神论。其唯物主义体系的核心是道，老子反对天道有 知，提出了天道无为的思想以及道常无为，而无不为的思想，即道是构 成万物的基础，道并不是意志有目的的构成世界万物，道是世界万物自身的 规律 。

老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了 我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我 国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化 的发展，产生了深远的影响。

老子春秋时期思想家，哲学家，道家学派的创始人，道教奉为教主或教祖，尊为道德天尊，列三清尊神之一。

《老子西升化胡经.序说第一》：以为圣人生有老容，故号为老子。《史记卷六十三.老庄申韩列传》内载老子者，楚苦县厉乡曲仁里(河南鹿邑东)人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃(耳外轮平而卷不日聃);固守藏之史也。或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

老子见周室衰乱，于是西行出函谷关时，应关令尹喜之请，遗五千文，即《老子》(又名《老子道德经》、《道德五千文》、《道德经》等)，后不知所终。

《史记卷六十三老子韩非列传第三》有：孔子适周，问礼于老子，老子曰：子所言者其人与骨皆已朽矣，独其言存耳?且君子得其时则驾，不得其时，则蓬累而行。吾闻之良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身，吾所以告子，若是而已。孔子去，谓其弟子曰：鸟，吾知其能飞;鱼，吾知其能游;兽，吾知其能走;走者可以为网，游者可以为纶，飞者可以为矰，至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪!

老子西行至函谷关，关令尹喜曰：子将隐矣，强为我着书。于是老子著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。 其后，庄子作《南华经》以阐述道德之义，其对道家之重要，如孟子之对于孔子。使老子之学成为道家之祖。

自西汉初期老子受到尊崇后，历朝历代都不乏老子显灵之说，特别是在道教正式形成之后。汉桓帝时，边韶撰的《老子铭》中称老子道成仙化，蝉蜕渡世，自羲农以来，世为圣者作师。到了唐代，李氏攀宗认祖，唐高宗乾封元年(公元666)尊老子为太上玄元皇帝。《老子想尔注》，谓道散为气，聚形为太上老君，俨然创世主。

思想与著述：老子的思想集中于《老子道德经》(关于该书是否肯定为老子所作，历来尚有争议)，这是他唯一的传世之作，书中所述基本上反映了他的思想。 他用道来概括宇宙万物的生成与演变道生一，一生二，二生三、天下万物生于有，有生于无什么是道呢?道可道、非常道，是有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母;吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。

道是客观自然规律，又具有永恒绝对的本体的意义。他提出反者道之动，指出一切事物都有正反两方面的对立，认为事物的变化都是有和无的统一，意识到对立面的互相转化，并提出祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

他还主张柔弱胜刚强。他教导后世应虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使名无欲，使夫智者所不敢为也;为无为，则无不治(为)。他热爱和平以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还，师之所处荆棘生焉;大军之后，必有凶年、反对无谓的战争夫佳兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之。他指出民之饥，以其上食税者多，是以饥并奉劝统治者民不畏死，奈何以死惧之?他描述了一个理想的王国小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之，使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之音相闻，民至老死不相往来

总之，《老子道德经》的内容博大精深，历代注疏者不计其数，各家各派学者都从不同角度吸取其中的观点并加以阐发。他对中国哲学史有不可或缺的影响，对中华民族的贡献也是无可估量的。