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顾炎武

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顾炎武

顾炎武(1613~1682)

明末清初思想家、史学家。原名绛,字忠清。明亡,改名炎武,字宁人,亦自署蒋山。学者尊为亭林先生。

江苏昆山人。他出身于江东望族,明末,家道中落。社会的危机,家境的窘迫,逐渐孕发为学以救世的思想。十四岁取得诸生资格后,便与同里挚友归庄共入复社。二人愤世疾俗,有“归奇顾怪”之称。

自二十七岁起,断然弃绝科举帖抬之学,遍览历代史乘、郡县志书,以及文集、章奏之类,辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载,兼以地理沿革的材料,开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。明亡,南明弘光政权在南京建立,获授兵部司务之职。次年清军南下,他在苏州从军抗清,兵败,避居常熟。继弘光政权之后建立的隆武政权,复授以兵部职方司主事。此后十余年间,他频繁往来于太湖沿岸一带,与归庄等人以匡复故明为志。

后为豪绅所迫,于顺治十四年(1657)弃家北游。康熙七年(1668),在山东济南为文网罗织,身陷囹圄。出狱以后,更决意不与清廷合作。十七年,清廷议修《明史》,特开博学鸿儒科,拒不就荐。次年,更誓死不入《明史》馆。

此后,即客居山西、陕西,潜心著述不再入都。康熙二十年在山西曲沃病逝。在北游的二十余年中,顾炎武遍游河南、河北、山东、山西、陕西,足迹所至,无三月之淹,并以二马二骡载书自随,行了万里路,亦读了万卷书。他的《日知录》、《音学五书》等近五十种著作均写成于这一时期。顾炎武学识渊博,在经学、史学、音韵小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上,都有较深造诣,建树了承前启后之功。

明末,宋明理学已入末路。入清,顾炎武承继明季学者的反理学思潮,不仅对陆王心学作了清算,而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上,都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。他断然摈弃“性与天道”的空谈,力倡“博学于文”、“行己有耻”的为学之道,一生为学,实事求是,不立门户,不分畛域,一归于经世致用。终其一生,皆以“国家治乱之原,生民根本之计”为怀,大声疾呼“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”。在宇宙本源上,沿宋代哲学家张载的主张,提出“盈天地之间者气也”,“非器则道无所寓”的命题。

他重申宋人黄震的见解,认为“理具于吾心,而验于事物”。面临着以什么取代心学的抉择,他选取了经学,提出了“古之所谓理学,经学也”,“今之所谓理学,禅学也”的主张。顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣,朴实归纳的考据方法,创辟路径的探索精神,以及他在众多学术领域的成就,宣告了晚明空疏学风的终结,开启了一代朴实学风的先路,给予清代学者以极为有益的影响。后世学者或是继承了他的为学方法,或是发扬了他的治学精神,不仅演成了乾嘉汉学的鼎盛局面,而且取得了清代学术文化多方面的成果。

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