当前位置: 查字典名言网> 成功励志> 古人勤奋读书典故30则

古人勤奋读书典故30则

有奖投稿2016-01-22名言网-成功励志

古人勤奋读书典故30则

1.凿壁偷光

形容贫寒之士刻苦夜读的典故。出自汉刘歆《西京杂记》卷二:匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。此典又可写作凿壁借光、凿壁借辉、穿壁借光、偷光凿壁,或简称凿壁、偷光、匡壁等。

2.映月读书

比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书孝义传江泌》:江泌少贫,昼日斫屧做鞋子,夜读书,随月光握卷升屋登上屋顶。此典流传甚广,主要有映月、趁月亮、月下读、对月影等形式。

3.囊萤映雪

比喻贫士苦读的典故。囊萤典出《艺文类聚续晋阳秋》:车胤字武子,学而不倦。家贫不常得油,夏日用练 青春励志囊盛数十萤火,以夜继日焉。映雪典出《初学记》卷二引《宋齐语》:孙康家贫,常映雪读书。此两典的主要形式有囊萤、聚萤、照萤、读书萤、映雪、照雪、窗雪等,两典并用还有雪窗萤火、萤雪等形式。

4.悬梁刺股

形容发愤读书的典故。悬梁,语见《太平御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》:孙敬好学,时欲寤寐打瞌睡,悬头至屋梁以自课;刺股,语出《战国策秦策一》:苏秦乃夜发书。陈箧数十,得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡,引锥自刺其股大腿,血流至足。

5.牛角挂书

形容勤奋读书的典故。《新唐书李密传》:李密闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:何书生勤如此?密识素,下拜。问所读,曰:《项羽传》。因与语,奇之。归谓子玄感曰:吾观密识度,非若等辈。玄感遂倾心结纳。后人遂以书横牛角、角挂经、茧栗挂汉书、束书牛角、书挂牛角、牛角之悬来形容勤奋读书。或以挂犊之才、牛角书生来指勤奋学习而才思卓捷的书生。

6.韦编三绝

形容刻苦认真读书的典故。语出《史记孔子世家》:孔子读《易》,韦编三绝。曰:假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣研究得差不多矣。韦编,是用来串连竹简的熟牛皮;三绝,是断了三次。此典的其它形式有:绝编、三编绝、韦三绝、绝韦编、三绝韦编等。

7.下帷读书

形容闭门谢客、专心读书学习的典故。语出《史记儒林列传董促舒》:董仲舒,广川人也,以治《春秋》,孝景时为博士,下帷放下室内悬挂的帷幕讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园,其精如此。此典的其它形式有:下帷帏、下书帷、闭户垂帷、垂帷闭户等。

8.三余读书

形容抓紧时间学习的典故。语出《三国志魏书钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》:董遇善治《老子》,为《老子》作训注。又善《左氏传》,人有从学者,遇不肯教,而云必当先读百遍,言读书百遍而义自见。从学者云苦渴无日。遇言当以三余。或问三余之意,遇言冬者,岁之余;夜者,日之余;阴雨者,时之余也。

9.挟策读书

比喻勤奋读书的典故。语出《庄子外篇骈拇第八》:臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事,则挟策读书,问谷奚事,则博塞以游。策,写书的竹简。博寒,古代的一种游戏。后人便以挟策、挟册、挟策读书、挟策亡羊、读书亡羊表示专心致志地勤奋读书。

10.高凤流麦

形容专心致志勤奋读书的典故。语出《后汉书逸民传高凤》:高凤字文通,南阳叶人也。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之。其后遂为名儒,乃教授业于西唐山中。后人于是以流麦、麦流、弃麦、麦不收、中庭麦、高凤等来形容专心读书。

11.温舒编蒲

形容勤学的典故。事出《汉书贾枚邹路传》:路温舒字长君,巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊,温舒取泽中蒲,截以为牒,编用写书。晋时的王育也在牧羊时折蒲学书,最后博通经史。此典的其他形式有编蒲、截蒲、削蒲、题蒲、编简等。

12.负薪读书

形容勤学的典故。事出《汉书严朱吾丘主父徐严终王贾传》:买臣字翁子,吴人也。家贫,好读书,不置产业,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书。查字典名言网其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:年五十当富贵,今已四十余矣。女苦日久,待我富贵报女功。此典一般以负薪或负樵的形式出现。有时,此典也用来形容未遇时的贫居生活。

13.带经而锄

形容生活贫苦依然坚持学习的典故。语出《汉书公孙弘、卜式、倪宽传》:倪宽受业孔安国,尝为弟子都养为弟子们做饭,时行凭作有时还要下地干活,带经而锄,休息辄诵读,其精如此。此典常以带经锄的形式出现。

14.焚膏继晷

形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集进学解》:先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。记事者必提其要,篡言者必钩其玄成语提要钩玄出处。贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷点上灯来继续白天的学习,恒兀兀以穷年长年累月都这样坚持。先生之业可谓勤矣。

15.十年窗下

形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》:南渡后疆土狭隘,止河南、陕西,故仕进调官,皆不得遽。人仕或守十余载,号重复累,往往归耕或教小学养生。故当时有云:古人谓十年窗下无人问,一举成名天下知;今日一举成名天下知,十年窗下无人问也。后人便以十年窗下、寒窗十载、寒窗之下、十载寒窗、灯窗十载等词语来形容长期清贫自守,闭门苦读。

16.学富五车

形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子杂篇天下第三十三》:惠施多方方术,其书五车,其道舛驳他的学说多差错而杂乱,其言也不中正当。后人便以五车、五车书、书五车、五车竹简、惠施车等来表示书多;用学五车、学富五车等来表示读书多或学问大。

17.三十乘书

形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书张华传》:张华雅爱书籍,身死之日,家无余财,惟有文史溢于机箧。尝徙居,载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书,皆资华之本以取正焉。受此典影响,后人论书之丰富,也每以三十为数,不一定必是乘或车。如果形容书少,则用无乘书。

18.枕中秘宝

形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书楚元王传》所附刘向条:上汉宣帝复兴神仙方术之事,而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》,书言神仙使鬼物为金之术,及邹衍重道延命方,世人莫见。后人于是以鸿宝、秘宝、秘枕书、枕函书、秘之枕中、枕中之秘、枕中秘书等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。

19.开卷有益

勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录文儒》:太宗日阅《御览》指《太平御览》,该书原名《太平编类》,因宋太宗曾经通读而改名三卷,因事有阙,睱日追补之。尝曰:开卷有益,朕不以为劳也。陶渊明也有开卷有得,便欣然忘食《与子俨等疏》的句子。后人也有写成展卷有益的。

20.读书种子

比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去,衍生不息。语出周密《齐东野语书种文种》:裴度常训其子云:凡吾辈但可令文种无绝,然期间有成功能致身万乘之相,则天也。山谷黄庭坚,号山谷道人云:四民皆坐世业,士大夫子弟能知忠信孝友,斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出,便当名世矣。似祖效法裴语,特只不过易文种为书种耳。此典的其它形式有书种、读书种。

21.束之高阁

比喻将收卷充置不用的典故。典出《世说新语豪爽第十三》刘孝标注引《汉晋春秋》:是时刘乂y、殷浩诸人盛名冠世,庾翼未之贵也,常曰:此辈宜束之高阁,俟等到天下清定,然后议其所任耳。此典本不指书,但后来人们往往以此典来表示把书扔在一边不再读或不再用。其形式有束高阁、束阁、束置高阁。

22.三坟五典

指称中国古代文化典籍的典故。语出《左传昭公十二年》:左史倚相左史,官职名,倚相,人名趋过快步走过,王曰是良史也,子善视之好好对待他。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。后人便以三坟五典、典坟、坟典、坟籍、丘坟等词来泛指古代文化典籍。

23.寻章摘句

形容读书只顾及文中的片言只语而不深究其精神实质。语出《三国志吴书吴主传》裴松之注引《吴书》:赵咨使魏,魏文帝善之,嘲咨曰:吴王颇知学乎?咨曰:吴王浮江万艘,带甲百万,任贤使能,志存经略,虽有余闲,博览书传历史,藉采奇异,不效诸生寻章摘句而已。

24.断章取义

常指随意摘取诗文中的一部分为己用而不管作者的愿意如何。典出《左传襄公二十八年》:赋《诗》断章,余取所求焉。春秋时各诸侯国进行外交活动时,使节们往往以赋《诗》为表达己方意愿的手段。然赋诗者与听诗者可以对诗的文句有自己的理解,而不必管诗的本义。此典的形式常有:断章取义、断章取谊古谊同义、断章载句。现今还用,不过已转为贬义之辞。

25.梦笔生花

比喻文人文思大进,文笔优美俊逸。典出五代王仁裕《开元天宝遗事梦笔头生花》:李太白少时,梦所用之笔头上生花,后天才赡逸,名闻天下。因此,后人多以梦花、梦生花、彩笔生花、笔花入梦、花从笔生等比喻文思大进。

26.文不加点

形容写文章一气呵成,不加任何修改。语出张衡《文士传》唐徐坚等编《初学记》引:吴郡张纯少有令名,尝谒镇南将军朱据,据令赋一物然后坐,纯应声便坐,文不加点。此典的主要形式有:文不加点、不加点、万言不加点、不加点窜等。

27.著述等身

形容读书或著述很多的典故。典出《宋史贾黄中传》:黄中幼聪悟,方五岁,玭中幼父名玭每旦令正立,展书卷比之,谓之等身书,课其诵读。后人遂用等身书形容读书很多,只是后来是说将书册摞起来有身子高,与典源中所指有所不同。也可以用来形容著述极富,多作著述等身、等身著作。

28.一字千金

形容诗文作品精心创作、极有价值的典故。事出《史记吕不韦列传》:吕不韦使其客人人著所闻,集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》,二十余万言。以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》,布咸阳市门,悬千金其上,延诸侯游士宾客有能增损一字者千予千金。此典的主要形式有:一字千金、千金字、金悬秦市、悬金等。

29.洛阳纸贵

形容著作风行一时,人人争相传抄的典故。典出《晋书左思传》:及赋成,时人未之重。安定皇甫谧有高誉,思造拜访而示之。谧称善,为其赋序。张载为注《魏都》,刘逵注《吴》、《蜀》而序之。司空张华见而叹曰:班、张之流也,使读之者尽而余,久而更新。于是豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。《世说新语文学》也有:庾仲初作《扬都赋》成,以呈庾亮,亮以亲族之怀,大为其名价,云可三《二京》,四《三都》与《二京赋》鼎足而三,与《三都赋》并列而四。于此人人竞写,都下纸为之贵。

30.藏之名山

形容作品很有价值因而非常值得珍视的典故。语出汉司马迁《报任安书》:仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!此典的主要形式有藏之名山、藏诸名山、藏版名山、名山藏、藏名岳、藏述著等。


【古人勤奋读书典故30则】相关文章:

人生贵在对信念的坚守

成功心法之成功法则

人生要充满战斗的激情

干大事的从来不要脸

成就人生的15个经典法则

成功经典法则

改变命运的十二个法则

实现梦想的二十七法则

19岁成功励志法则

成功人生的十条法则

网友关注视频